Une année pour vivre
le mystère du Christ.
L’année liturgique nous fait parcourir la vie de Jésus et célébrer le salut qu’il nous offre. Elle commence au premier dimanche de l’Avent et nous conduit, au fil des saisons et des fêtes, jusqu’à la célébration du Christ Roi.
Les couleurs, les lectures et les symboles accompagnent ce chemin et nous aident à entrer dans le sens de chaque célébration.
« Il y a un temps fixé pour tout. »Livre de Qohélet 3, 1
Les temps et les grandes fêtes
Découvrez chaque étape en ouvrant les rubriques ci-dessous. Le Temps ordinaire se répartit en deux périodes : après le temps de Noël, puis après la Pentecôte.
Pourquoi ces couleurs à la messe ?
Les couleurs des vêtements liturgiques rendent visible le sens du temps ou de la fête célébrée. Voici les principaux repères du rite romain.
Blanc
La joie et la lumièreNoël, Pâques, fêtes de Marie et des saints non martyrs, notamment la Toussaint.
Rouge
L’Esprit Saint et le don de la vieRameaux, Vendredi saint, Pentecôte et célébrations des martyrs.
Vert
L’espérance et la croissanceLe Temps ordinaire : suivre le Christ dans la vie quotidienne.
Violet
L’attente et la conversionAvent et Carême ; peut aussi être utilisé pour les célébrations des défunts.
Rose
Une joie au cœur de l’attentePeut être utilisé au 3e dimanche de l’Avent, Gaudete, et au 4e dimanche du Carême, Laetare.
Noir
Le deuilPeut être utilisé pour les messes des défunts, là où c’est la coutume.
Une fête peut changer la couleur du jour. Le Temps ordinaire est généralement vert, mais une fête de Marie se célèbre en blanc, une fête de martyr en rouge.
Deux repères : le Jeudi saint se célèbre en blanc, le Vendredi saint en rouge. L’Ascension est blanche, la Pentecôte rouge.
Et les ornements dorés ? Des vêtements particulièrement festifs peuvent être utilisés lors des célébrations les plus solennelles. L’or ne correspond pas à un temps liturgique supplémentaire.
La Toussaint et l’Assomption sont des fêtes, et non des temps liturgiques distincts. Le 2 novembre, la commémoration des défunts se distingue de la Toussaint.
Repères sur les couleurs : Présentation générale du Missel romain, nos 345–346.